UNA CEREMONIA PARA RECIBIR LA VISITA DE LOS ANCESTROS

Por Gabriela Reyes

La ceremonia Maya del Barrilete es una actividad previa al <<Festival del barrilete>>, la importancia de este acto solemne, es porque con ello se le da la bienvenida a los ancestros que ya partieron al cielo, al mundo de los vivos en su visita anual; la celebración de Sumpango, Sacatepéquez, cuyo día principal es el 1 de noviembre, es famosa a nivel nacional e internacional.

Llegamos a Sumpango aproximadamente a las 8 de la mañana, realmente no íbamos con la intención de presenciar una ceremonia Maya, si no de retratar y sacar un reportaje de la realización de los barriletes gigantes de Sumpango, que tan famosos son, y queríamos documentar paso a paso su realización.

Al llegar nos informaron que ya los barriletes que iban a participar en el festival, habían sido elaborados y que ya no íbamos a encontrar nada, efectivamente así fue, con gran decepción nos dirigimos a la casa de la cultura para preguntar si nos podrían informar de alguien que elaborara barriletes que nos pudiera brindar declaraciones.

No pudimos lograr que nos informaran nada, pero estaban preparando la ceremonia Maya, preguntamos si podíamos unirnos a la misma y documentarla, a lo que accedieron con mucha amabilidad, para esto nos habían dado las 9 de la mañana.

La ceremonia estaba por salir, por lo que esperamos con mucho entusiasmo los últimos preparativos, como los utensilios para quemar incienso, que formaron parte del recorrido hacia el cementerio, a donde salimos a las 9 y media de la mañana, en este recorrido participan diferentes personalidades de la sociedad del pueblo, candidatas a reina indígena y miembros del comité de cultura.

Durante el recorrido, los vecinos salen a saludar y observar a quienes transitan en él, eran un poco más de las 10 de la mañana, al llegar a la puerta del cementerio, las abuelas hicieron un pequeño ritual en el que queman incienso y hacen reverencia en los cuatro puntos cardinales.

Entramos al cementerio con mucho respeto se inicia una marcha en la que se van haciendo paradas en cada esquina, con quema de incienso incluida, hasta llegar al lugar destinado al altar, que se quemará para esta solemne ceremonia, de la que, hasta el día de hoy, no tenía idea de que se realizaba.

Ya estamos en el lugar del altar; siendo alrededor de las 11 de la mañana, y se empieza a preparar el lugar, con toda la majestuosidad del caso, en un altar construido de barro, se realiza el dibujo del glifo que representa el día en el que estamos que es <<Ajú>>.

En las ceremonias, cada uno de los ingredientes colocados sobre el altar, simbolizan una cosa especifica, todos en conjunto son el regalo del pueblo a los antepasados; así el azúcar simboliza la dulzura de ellos al enseñar, la canela es para que ellos sientan un aroma agradable, el pombola es otro ingrediente que aporta aroma, para que suban olores agradables hasta donde están ellos; pompalito que está hecho de pino, por ende, tiene un agradable olor a fresco.

Los seis colores de los sirios en el altar también son símbolos, cuatro de ellos simbolizan los puntos cardinales; el sirio rojo simboliza la salida del sol, el negro, es donde cae la noche, el amarillo es el aire y el blanco es el agua; el verde es la naturaleza y por último el azul es la bóveda del cielo, que se abre una vez al año, para que ellos visiten nuestro mundo. También están representadas la cultura occidental, la Xinca, la Garifuna y la Maya.

El chocolate en el altar, simboliza la bebida que los ancestros preparaban, porque no se cultivaba café, solo cacao, agrega la Mam: <<El café fue traído de otro lado, pero el cultivo maya original, es el cacao y por eso se le rinde culto y agradecimiento, tanto al fruto como a la tierra, por haberlo regalado>>.

La panela es el ingrediente que utilizaban los abuelos para endulzar sus bebidas, antes de que existiera el azúcar, todo en el altar es una representación de los ingredientes que ellos usaban en su diario vivir.

El romero en el altar se pone en lugar del pino, que significa que hay fiesta para los abuelos, ya que como ya partieron, y no se les puede entregar un regalo físico; se les entrega el regalo espiritual, de la realización del altar y la ceremonia. Incluyen también, trastes en miniatura como escudillas o tazas, que era donde ellos comían y saciaban su sed.

Eran casi las 12 de la mañana cuando se procedió a la quema del altar, los abuelos se arrodillan alrededor del altar y cada uno de ellos en el orden desde el mas anciano, hacen una oración en su idioma que es el Cakchiquel, tomando turnos, cuando ellos han terminado, vienen personalidades y las candidatas a reina indígena, a recibir la bendición del Mam mayor.

Terminado lo solemne se realiza la danza del barrilete, en el que participan las candidatas, esto es simbolismo de la alegría que se siente, por recibir la visita de los ancestros, luego de lo cual se van agregando cada cierto tiempo, ingredientes al altar, que tienen significados especiales y para que no se apague la llama, hasta que termine la ceremonia y se hayan realizado todas sus peticiones.

A las 2 de la tarde, se acaba el fuego ceremonial y todos se dirigen a una convivencia en la que comparten un almuerzo. La preparación para recibir a los ancestros continúa en días posteriores hasta llegar al 1 de noviembre, que es el día de <<Todos los santos difuntos>> en él que, el vuelo de los barriletes simboliza el vuelo final de los ancestros, pero también el vuelo hacia nuestro mundo, el cual visitan una vez al año.

Termina la actividad a las 3.30 de la tarde y todos se despiden desde el <<Lugar de la calavera>> o Sumpango en cakchiquel.